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发布时间:2019-06-13 18:44
早期的商朝都城实际是现在印度的拉吉加西(Rakhigarhi)古城

早期的商朝都城实际是现在印度的拉吉加西(Rakhigarhi)古城

  早期的商朝都城实际是现在印度的拉吉加西(Rakhigarhi)古城  原创:亚布  颛顼所在的黑水(恒河上游及萨拉斯瓦蒂河上游)“空桑”之地,按《古本竹书纪年》记载:“元年,帝即位,居濮。

”在正史中又叫“濮。

”后来“帝喾高辛氏。

生而骈齿,有圣德,初封辛侯,代高阳氏王天下。

使瞽人拊鞞鼓,击锺磬,凤皇鼓翼而舞。

元年,帝即位,居亳。

”“空桑”又出现一个叫“亳”的城市。 由此可知“空桑”是地区名称,而“濮”和“亳”是颛顼到帝喾时代的两座都城。 根据作者根据华夏历史,对照哈拉帕古城遗址研究,可以确定“亳”是哈拉帕文明的拉吉加西(Rakhigarhi)古城,见插图17。

  拉吉加西(Rakhigarhi)位于印度德里以西90英里,是哈拉帕文明主要遗址之一,城市兴盛于公元前2600年至1900年,是研究印度河文明向东扩散的重要城市遗址。 对探索华夏文明起源与兴衰意义重大。

    插图17印度河文明城市遗址  拉吉加西(Rakhigarhi)古城,作为穷桑亳城,可以用中国古代典籍验证。 并可以用此反驳:夏都城二里头,与偃师商城、郑州商坷之间的地理方位错乱的问题。   现在所谓的夏都城二里头,不能确考。 存在着一个与古代文献记载夏朝都城,与商丘(穷桑)亳城北门方位不符的问题。

  据《尚书·太甲上》记载:“嗣王丕承基绪。 惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。 ”可以判断出:夏朝都城的地理位置一定是在商朝都城“亳”的西边。

又据《尚书·胤征》载:“伊尹去亳适夏,既丑有夏,复归于亳,入自北门。 ”综合《尚书·太甲上》和《尚书·胤征》的记载,可以判断出:夏朝都城的地理位置,不仅是在商朝都城“亳”城的西边,又好像是在西北,至少通往夏邑的路要走“亳”城北门。

因此,商朝开国宰相伊尹,在夏邑做了三年人质,返回路线是从西方的夏都,到东方的商朝都城“亳”城,径直“入自北门。 ”  然而,所谓的夏朝都城二里头,其地理位置是在今河南省偃师商城和郑州商城的西南方,方向与古籍记载恰恰相反。 先不说偃师商城和郑州商城到底是不是商朝初期的都城“亳。

”如果二里头是夏都城,那么,商朝开国宰相伊尹从西南方返回,就应该直接入南门或入西门,根本没有必要绕过南门、西门,转个大弯,“入自北门”的道理。

二里头是夏朝都城,与《尚书·太甲上》和《尚书·胤征》的记载相差太远,除非我们能确定《尚书》是伪书。 否则,这就是摆在华夏探源工程道路上,永远不可逾越的屏障。

  讲到夏末商初这个时代,我不得不说一说伊尹这个人。 伊尹是夏末商初人,大概生平时间为公元前1649年-公元前1549年,因其母居伊水之上,故以伊为氏,名挚,小名阿衡,“尹”不是名字,而是“右丞相”之意。 甲骨文“尹”字形。

左边一竖表示笔,右边是“又”,象手拿笔,以表示治理国事。 伊尹生于空桑,出生地是早年颛顼的国度,按哈拉帕印章文字表音理论,“挚”为“雉。

”从“挚”这个名字上看,伊尹是少昊氏后裔,他与鸟图腾存在血缘关系。

伊尹是中国商朝初年著名丞相、政治家,是中华厨祖,中国菜系创始人。

约公元前16世纪初,他辅助商汤灭夏,为商朝的建立立下汗马功劳。

他任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使商朝初年经济比较繁荣,政治比较清明,商朝国力迅速强盛。

  关于商王朝重要辅臣伊尹这个人,在正史的记载,与《古本竹书纪年》出入很大。

《古本竹书纪年》记载:伊尹放逐了商汤的长孙“太甲”自立,太甲被关在桐宫里两年多,后来太甲伺机从桐宫逃回商丘,杀死伊尹,恢复了帝位,并还宽宏大量地赦免了伊尹的两个儿子,让他们平分了伊尹的土地。

但在儒家的典籍中,故事却变成了这样:太甲继承帝位后不听伊尹劝告,胡作非为。 于是伊尹下令把太甲关在桐宫。

两年以后太甲醒悟改悔,于是伊尹把他迎回商丘。 这样一来,在《古本竹书纪年》里面,一个发动宫廷政变篡夺帝位的伊尹,儒家的典籍中却变成了大公无私的圣人。

这个历史事件,被历代儒家学者吹捧不已。

  刚才我讲伊尹的故事,目的是告诉读者:在夏末商初的时候,确实是有伊尹这样的一个精明强干的政客,周旋于夏朝和商朝宫廷之间。

按古籍记载:伊尹如此频繁的往来于夏朝都城与商朝都城之间,证明夏朝都城与商朝都城之间相距并不遥远。

  那我们要考证夏朝都城的地理位置,就首先要考证商朝最初的都城“亳”城,在《古本竹书纪年》记载:商朝人的祖先相土,是帝喾之后,夏后氏帝相“十五年,商侯相土作乘马。 遂迁于商丘。 ” 这里的“商丘”,就是位于现在恒河上游的“空桑”,今印度拉吉加西(Rakhigarhi)古城遗址。   按照夏三音文字切音理论,“空桑”切“商。 ”“空桑”或“穷桑”是夏朝西部的语言,而“商”或“商丘”是夏朝东部的语言,也就是现代汉语的前身。   现在作者把“空桑”、“商丘”、“亳”统一到一起,我们再读夏朝与商朝早期历史,就不会显得那么混乱了。

原来自黄帝、少昊、颛顼、帝喾、商王朝始祖相土的生活地点,都在黑水及弱水(印度恒河及巴基斯坦萨拉斯瓦蒂河)上游。 这也正是后来周穆王西至黑水,隆重祭祀的主要原因。

  我之所以敢这样直接断言:哈拉帕是左祖昆仑虚;摩亨佐·达罗是右社夏邑;朵拉维那是阳城;商丘亳城是印度拉吉加西古城遗址。

这是因为我把以上这些结果,放在南亚次大陆的地理上考证,经得起推敲。   就拿古文献记载的“夏邑”在“商亳”城门方位的问题来说,我考证的:夏邑(摩亨佐·达罗古城遗址),尽管是在商朝都城亳城(印度拉吉加西)古城遗址西南,但信德平原南部是塔尔沙漠难以行走,古今行走路线都是:从夏邑(摩亨佐·达罗)的信德平原,沿着印度河岸向东北,取道旁遮普平原,至昆仑虚(哈拉帕),再转折向东南方的亳城(印度拉吉加西)。

在插图17《印度河文明城市遗址》上,可以清楚地看到这条路线。

而从处于平原的二里头交通四通八达,去东北方向的商朝都城“亳”城,根本没有绕过南门、西门,转个大弯,入自北门的必要。

更何况现在的河南安阳殷墟,是在殷商王朝八次迁都之后才到达的地方,根本就不是商朝的早期都城。 换言之:今河南省偃师商城和郑州商城,根本就不是伊尹时代的商朝都城“亳”城,那么二里头就更和夏朝都城沾不上边了。

  哈拉帕文明是人类历史上最早文明之一。 该文明的考古发掘实际上才刚刚开始,在未来几十年里,将陆续传来更多重量级历史信息。

哈拉帕文明遗址,除了摩亨佐·达罗和哈拉帕两个大城遗址之外,该文明遗址实际上还有1000多个村镇和其它五、六个大城遗址。 2016年,印度学者瓦萨辛德,向中国读者介绍了哈拉帕文明的考古发掘情况,讲述了哈拉帕(Harappa)、拉吉加西(Rakhigarhi)、卡利班干(Kalibangan)、朵拉维那(Dholavira)、摩亨佐·达罗(Mohenzodaro)等同期城市遗址。

其中,拉吉加西是哈拉帕成熟时期的又一个大城遗址,规模远超过摩亨佐·达罗,其年代和地理位置,恰好与商王朝早期都城“亳”吻合。   以上节选自《左祖右社与阳城》。

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